ليه هي رقم 1

بالتأكيد لانها تفوقت على العاب كتير زي ال WOW و MU خصوصاً في اسلوب القتال الرائع واسلوب الوظائف المتعددة زي التاجر والحرامي
واللي يجعلها لعبة مش ممكن تمل منها الا اذا وصلت فيها لليفل كاب 70 ليفل
سيلك روود تتحدى الملل

بداية اللعبة الحقيقية من ليفل 20 تديلك فرصة محترمة انك تتعرف عاللعبة وتاخد فكرة عنها قبل ما تبدأ الوظائف ( تاجر - حرامي - هانتر )

اللعبة تعتبر مجتمع واقعي باعتبارها لعبة اونلاين تحاكي مجتمع انت عايشه في حياتك

لانها وباختصار من النوع MMORPG يعني بتلعب بلاعب معين كانك انت بالضبط وتشتريله لبسه واسلحته وتطورها وتقويها وتزود قوته كل ما زاد في الليفل

الجرافيك فيها قمة قمة في الروعة والابداع وقد تشعر انك فعلاً داخل الطبيعة المحاكاة في اللعبة وتتنوع من غابات لصحراوات وواحات ونخل و اشجار وصخور

جرافيك قد يبهرك من اول وهلة

ومش ده بس

الموسيقى رائعة وملائمة للموقع اللي انت فيه

في الغابات تسمع دقات الطبول

في الواحات تسمع اصوات الطيور الجميلة

اروع موسيقى تصويرية قد تجدها في لعبة اونلاين

لكن مش هاقدر اوريلك غير شوية صور ingame يعني من جوا اللعبة لشخصيات هتتعرف عليها معانا في المنتدى

لو كان عندك حلم القافلة التجارية والانتقال عبر المدن والرحلات ومقاتلة الحرامية والخارجين عن القانون

تبقى silk road هي الطريق الحقيقي لتنفيذ هذه القافلة

( لو اخترعوا عجلة الزمن ابقى قوللي ارجع اعمل قافلة ) [IMG]http://**********/vb/images/smilies/biggrin.gif[/IMG]

روعة وبلا شك

طب هقولك احنا في اللعبة بنعمل ايه عشان تبقى في الصورة

اللعبة تنقسم الى قسمين اساسيين

وتقدر تزيد في الليفل بقتل الوحوش المنتشرة في المدن و تنفيذ المهمات المطلوبة بتديك EXP Points لما توصل حد معين تطلع ليفل اعلى

ملحوظة : كل ما بقيت ليفل اعلى كل ما زادت ال EXP Points المطلوبة كل ما زاد الوقت المطلوب وقد يصل الى شهر عشان توصل من بداية ليفل 70 الى نهاية ليفل 70

ال Job تبدأها من اول ليفل 20
ودي ليها شرح مفصل بكل انواع ال Job

باختصار هي دي اللعبة

وبالتفصيل الممل الممل جداً يبقى انت ناوي تلعب

شد حيلك يا بطل

انت في طريق الحرير SilkRoad Online

اولاً : تعمل Account ليك من هذا الرابط [الروابط تظهر للأعضاء فقط]
(بعض ابناء دول الخليج قد يجدوا مشكلة في موضوع التسجيل بسبب القيود اللي عاملينها والبروكسي اللي عاملينه وبالتالي يقولولنا واحنا نعملهم حسابات )

ثانياً : هتنزلها ببساطة جداً من هذا الرابط

[الروابط تظهر للأعضاء فقط]

ال Client

تصطبها وتنزل الابديت اوتوماتيك بمجرد ما تفتح اللعبة .. يمكن هياخد وقت كبير معاك عشان الابديتات كتير اوي [IMG]http://**********/vb/images/smilies/biggrin.gif[/IMG]

ممكن تنزلهم يدوي مباشرة من نفس الرابط
وهو Manual patch file

ثالثاً : تفتح اللعبة وتكتب بيانات الدخول
(قد تجد مشكلة في الدخول في الاوقات من الساعة 11 صباحاً بتوقيت القاهرة الى الساعة ال 11 مساءاً وده بسبب الازدحام الشديد على اللعبة .. حاول كذا مرة وهتخش )

طبعاً انصحك تختار سيرفر Athens لان هو ده السيرفر اللي موجود فيه اغلب الاصدقاء وفيهم انا شخصياً وطبعاً تحت امرك في اي مساعدة

ولو اختارت سيرفر مش ممكن تنقل شخصيتك من سيرفر لاخر

يعني السيرفر اللي هتخش فيه هتفضل فيه طول عمرك الا اذا حبيت تبدأ بشخصية جديدة ساعتها ممكن تختار سيرفر تاني

لمزيد من الشروحات انطلق تبع هذه الروابط

Comments

--------------------------------------------------------------------------------

أثار الفيلم الأمريكي الجديد "300" ردود فعل غاضبة بين العديد من أبناء الجالية الإيرانية في كل من أمريكا وكندا، بسبب قصة الفيلم، التي تتحدث عن كتيبة يونانية تضم 300 مقاتلاً، تقهر جيشاً قدر بمئات الآلاف، من المقاتلين الفرس.

ووصف المستشار الثقافي للرئيس الإيراني، جافاد شاماقداري، الفيلم بأنه "يعد تعد سافر على التاريخ الإيراني"، قائلاً: "المثقفون الأمريكيون يظنون أنهم سيحصلون على الصفاء النفسي، بعد انتقامهم من إيران بتشويه حضارتها."

إلا أن شركة "وارنر بروس" المنتجة للفيلم، نفت أن يكون الفيلم له أبعاد سياسية تتعلق بمعاداة إيران، بسبب إصرارها على المضي قدماً في برنامجها النووي.

وأصدرت الشركة الأمريكية بياناً رسمياً جاء فيه: "قدمنا هذا العمل بوصفه فيلماً خيالياً، وهدفنا الوحيد منه إسعاد الجماهير، وليس الاستخفاف بعرق أو ثقافة بعينها، أو إعلان وجهة نظر سياسية معينة للشركة."

وأشارت الشركة إلى فيلم "المحاربون الـ300" حقق في أول ثلاثة أيام لعرضه، عائدات قدرت بنحو 70 مليون دولار.

وتدور أحداث الفيلم حول معركة "ثيروموبيلاي"، التي أوقفت الزحف الفارسي للملك كوروش خشايارشا، الذي كان يتقدم إلى "أسبرطة"، بجيش قوامه مليوني محارب، تغلب عليهم ثلاثمائة من جنود المدينة اليونانية القديمة، عام 480 قبل الميلاد.

كما وصفت صحيفة "أياندي نو" الإيرانية، الفيلم بأنه "إعلان حرب هوليودية على إيران"، وقالت: "إن الفيلم يظهر للعالم كيف ترى أمريكا إيران بمصدر الشر في التاريخ كله، وليس اليوم فقط."

وأضافت الصحيفة قولها: "لا أحد يمكنه إنكار أن الملك کوروش خشايارشا، مؤسس الإمبراطورية الفارسية، هو أول من سطر مبادئ حقوق الإنسان، بعدما حرر مئات الآلاف من اليهود عام 539 قبل الميلاد، من العبودية في مدينة بابل."

وكان مخرج الفيلم زاك سنايدر، قد ذكر في وقت سابق أن "غالبية أحداث الفيلم حقيقية"، وفقاً لما ذكرت وكالة أسوشيتد برس، التي أشارت إلى أن الفيلم يقوم ببطولته النجم جيرارد بوتلر، وكتب السيناريو له المؤلف فرانك ميللر.

ولكن الوقائع التاريخية للمعركة تشير إلى أن الجيش الفارسي مني بخسائر كبيرة في صفوفه، إلى أن دفع بالمحاربين اليونانيين إلى واد ضيق وحاصرهم بجنوده من الجبال، وأطلق عليهم ما أسماه المؤرخون بـ"أمطار السهام"، حتى قتل آخر جندي إغريقي خلال تلك المعركة.

كما تقول الوقائع الترايخية أن الملك خشايارشا تمكن من احتلال اليونان سنة 480 قبل الميلاد، وأحرق قصور أثينا المعروفة باسم "أكروبوليس"، مما دفع الأسكندر المقدوني، إلى احتلال إيران، عام 330 قبل الميلاد، حيث قام هو الآخر بحرق قصر "جمشيد" في مدينة "شيراز" الإيرانية....
((هذه الفلم اول اعلان حرب على ايران من هليود )) للحصول على الفلم DVD مترجم من كعبول (حصريا)....kapol_110@yahoo.com او kapol__110@hotmail.com

Comments

" ... يواصل نضاله الاشتراكى منذ بداية القرن العشرين ضاربا جذوره العميقة عبر التاريخ الحديث للوطن عاملا بين صفوف الجماهير الكادحة - و بشكل خاص العمال و الفلاحين - و مدافعا و بثبات عن حرية الوطن و تحرير المواطن من الظلم و القهر و الاحتلال و الاستغلال
و يتخذ حزبنا من الماركسية اللينينية الاساس النظرى لفكره و سياساته و نضاله و يلتزم بمبادئها و قوانينها العامة مراعيا الخصائص الوطنية و القومية و القسمات المميزة للواقع المصرى , محترما التقاليد التاريخية الايجابية لشعبنا و وطننا مدركا الحاجات الموضوعية للمرحلة الراهنة و افاق تطورها .
و يناضل الحزب من اجل انجاز الثورة الوطنية الديمقراطية للخروج بمصر من مرحلة التبعية و التخلف الاقتصادى و الاجتماعى و الثقافى و احتكار الرأسمالية الكبيرة التابعة للفئات الطفيلية للسلطة و الثورة الى مجتمع الديمقراطية و الحرية و العدل الاجتماعى .... نضال متواصل لا يغفل الموقف القومى و لا الموقف الاممى , بمعنى العمل المشترك على تحرر البلدان العربية و ارساء قواعد الديمقراطية فى ربوعها و تحقيق الوحدة العربية المستندة الى ارادة الشعوب العربية و مصالحها و التضامن مع حركة التحرر الوطنى , و مع كل القوى الوطنية و الديمقراطية و الاشتراكية و الشيوعية , و كل القوى المدافعة عن عالم يسوده السلام و الحرية و العدل و الاخاء .. عالم متخلص من الاستعمار و الاستغلال و التخلف و العنصرية و تلوث البيئة . .....

Comments

أصدر د. دوف حنين، عضو الكنيست من الجبهة الدمقراطية للسلام والمساواة، اليوم الاثنين، بيانا دعا فيه المجتمع الاسرائيلي برمته الى رفع صوته ضد الحفريات في المسجد الأقصى المبارك “الاعتداء على الحرم الشريف ليس شأنا فلسطينيا أو اسلاميا فحسب، انما شأن كل من يهمه استقرار المنطقة، بناء أمنها وسلامها.”

وأكد د. حنين بأن “الصراع لا يتوقف عن حق العبادة واحترام المشاعر الدينية، وهو مهم بلا شك، انما يتجاوزه ليصل الى فرض واقع سياسي جديد في الحرم القدسي والمس بالسيادة الفلسطينية الشرعية عليه، وهو ما قد يفجر الأوضاع في المنطقة ويعيق التوصل الى العملية السلمية.”
وذكر د. حنين بأن “الحفريات والبناء وأي مس بباب المغاربة مرفوض مبدئيا، فلا حق لاسرائيل كقوة محتلة بالتدخل بهذا الباب كمدخل من مداخل الحرم الشريف. ولا نرى أي مبرر بامكانه الالتفاف على هذا الموقف المبدئي، بل أن المبررات الاسرائيلية زائفة والهدف من البناء واضح لا لبس فيه، وهو فرض واقع سياسي جديد وليس بناء الجسر الا حجة للتغطية على الأهداف الحقيقية.”
ورفض د. حنين الادعاء وكأن ما تقوم به اسرائيل ما هو الا اعادة لبناء الجسر الذي انهار قبل نحو ثلاث سنوات والمؤدي الى باب المغاربة، وقال “الجسر الذي تعتزم الحكومة اقامته أضخم وأكبر من السابق، ويوفر منفذا لقطعان اليمين المتطرف الى المسجد الأقصى كما أن الحفريات ستؤدي الى توسيع ساحة حائط البراق، ما يؤكد النوايا السياسية من خلف هذه الأعمال.”
وأضاف د. حنين “التحذيرات من خطورة هذا البناء، لم تنجم فقط عن مؤسسات اسلامية، بل عن جمعيات اسرائيلية، كجمعية “عير عميم” التي أصدرت تقريرا يؤكد بأن الهدف من هذا البناء سياسي فقط، ويهدف الى تغيير الواقع في الحرم الشريف وبأن القضية هي قضية سيادة على الحرم الشريف المحتل. ولو لم تكن الدوافع سياسية لاكتفت الحكومة بترميم الجسر السابق بتكلفة 50 ألف شاقل فقط.”
وأضاف د. حنين “الحكومة الاسرائيلية تهاتر بمستقبل المنطقة، فهي باستمرارها بالحفريات تتجاهل الرأي العام العالمي، والمشاعر الفلسطينية، ما قد يؤدي الى اندلاع مواجهات فلسطينية اسرائيلية جديدة، بل ولا أستبعد أن يكون اختيار التوقيت الحالي لبدء الحفريات هادفا الى اجهاض اتفاقيات مكة.”
وحذّر د. حنين من استمرار عمليات الحفر بالآت ثقيلة تهدد بتدمير آثار تاريخية ومعمارية، اذ قال ” الآلات الثقيلة تتهدد مستقبل نفائس أثرية كان من المفترض أن يتم التعامل معها، كما تعامل الكنوز الثقافية والحضارية، الا أن الحكومة تهددها دون أي اهتمام.”
وحول ما كشف عن أن بناء الجسر المزعوم في باب المغاربة غير مرخص قانونيا، وفق قوانين التنظيم والبناء قال د. حنين “من السخرية بأن الحكومة ذاتها التي تبحث بالعدسة المكبرة عن كل براكية في صحراء النقب، لا تجد مشكلة بالبناء غير المرخص في أكثر مناطق العالم حساسية، وهذا يقول الكثير ليس فقط عن البناء هنا، انما عن الهدم التعسفي في النقب وبحق المواطنين العرب.”

Comments

القرآن الكريم:

عند أهل السنة وجماعة المسلمين:
متفق على صحته وسلامته من الزيادة والنقصان.ويفهم طبقاً لأصول اللغة العربية, وهم يؤمنون بكل حرف منه, ويؤمنون بأنه كلام الله تعالىغير حادث ولا مخلوق وأنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . وهو المصدر الأول لكل عقائد المسلمين ومعاملاتهم.

عند الشيعة

مطعون فى صحته عند بعضهم واذا اصطدم بشء من معتقداتهم يؤولونه تأويلات عجيبة, تتفق مع مذهبهم ولذا سموا هؤلاء < بالمتأولة> ويحبون أن يشيروا
دائما ما صار من اختلاف عند بدءالتدوين وكلام أئمتهم من مصادر التشريع
المعتمدة لديهم.
الحديث:
عند أهل السنة والجماعة:
هو المصدر الثانى للشريعة, والمفسر للقرآن الكريم,ولا تجوزمخالفة أحكام أى حديث صحت نسبته للنبى صلى الله عليه وسلم,

وتعتمد لتصحيح الحديث الأصول التى اتفق عليها فقهاء الأمة فى علم مصطلح الحديث وطريقها تحقيق السند,دون تفريق بين الرجال والنساء,ألا من حيث التوثيق بشهادة العدول. ولكل راو من الرواة تاريخ معروف وأحاديث
محددة مصححة أو مطعون فى صحتها.وقد تم ذلك بأكبر جهد علمى عرفه التاريخ

فلا يقبل حديث من كاذب ولا مجهول ولا من أحد لمجرد رابطة القرابة أو النسب
لأنها أمانةعظيمة تسمو على كل الاعتبارات.
عند الشيعة:
لا يعتمدون إلا الأحاديث المنسوبة لآل بيت الرسول, وبعض الأحاديث لمن كانوا
مع على رضى الله عنه فى معاركه السياسية,ويرفضون ما سوىذلك.ولا يهتمون بصحة السندولا الاسلوب العلمى,فكثيرا ما يقولون مثلا <عن محمد بن اسماعيل عن أصحابنا عن رجل أنه قال.....>

وكتبهم مليئة بعشرات من الأحاديث التى لا يمكن اثبات صحتها.وقد بنوا عليها دينهم. وبذلك أنكروا أكثر من ثلاثة أرباع السنة النبوية.
وهذه من أهم الخلاف بينهم وبين سائر المسلمين.

الصحابة.
.........

عند أهل السنة والجماعة:
....................
يجمعون على احترامهم والترضى عنهم.وأنهم عدول جميعا ,

واعتبار ما شجر بينهم من خلاف, أنه من قبيل الاجتهاد الذى فعلوه مخلصين

وقد انتهت ظروفه,ولا يجوز أن نبنى عليه أحقادا تستمر مع الأجيال بل هم الذين قال الله فيهم خير ما قال فى جماعة, وأثنى عليهم فى مواطن كثيرة, وبرأ بعضهم على وجه التحديد, فلا يحل لأحد أن يتهمهم بعد ذلك ولا مصلحة
لأحد فى هذا.

اما عند الشيعة:
..............

يرون أن الصحابة قد كفروا بعد رسول الله الا نفرا قليلا لا يتجاوزون أصابع اليدين ويضعون عليا فى مكانة خاصة خاصة..فبعضهم يراه وصيا,وبعضهم يراه نبيا,وبعضهم يراه إلهاومن ثم يحكمون على المسلمين بالنسبة لموقفهم منه, فمن انتخب للخلافة قبله فهو ظالم أوكافر أو
فاسق وكذلك الحال بالنسبة لمن خالف ذريته...

ومن هنا أحدثوا فى التاريخ فجوة هائلة من العداء والافتراء وصارت قضية

التشيع مدرسة تاريخية تمضى بهذه التعاليم الضارة عبر الأجيال.

عقيدة التوحيد:
...............

عند أهل السنة والجماعة:
......................
يؤمنون بأن الله هو الواحد القهار,لا شريك له ولا ند ولا نظير ولا واسطة بينه وبين عباده.

ويؤمنون بآيات الصفات كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ولا تشبيه<ليس كمثله شىء> وأنه أرسل الأنبياء وكلفهم بتبليغ الرسالة, فبلغوها لم يكتموا منها شيئا.
يؤمنون بأن الغيب لله وحده, وأن الشفاعة مشروطة< من ذا الذى يشفع عنده ال بإذنه>
وأن الدعاء والنذر والذبح والطلب لا يكون الا له سبحانه. ولا يجوز لغيره.
وأنه هو وحده الذى يملك الخير والشر فليس لأحد معه سلطة ولا تصرف , حياً أو ميتاًوالكل محتاجون لفضله ورحمته.ومعرفة الله تجب عندهم بالشرع وبآيات
الله قبل العقل , الذى قد لا يهتدى.. ثم يتفكر الانسان بعقله ليطمئن .

أما عند الشيعة:
................

يؤمنون بالله تعالى ووحدانيته ولكنهم يشوبون هذا الاعتقاد بتصرفات شركية.

فهم يدعون عباداً غير الله . ويقولون < يا على ويا حسين ويا زينب>

وينذرون ويذبحون لغير الله ويطلبون من الأموات قضاء الحوائج..

ولهم أدعية وقصائد كثيرة تؤكد هذا المعنى. وهم يتعبدون بها ويعتقدون
أن أئمتهم معصومون, وأنهم يعلمون الغيب, ولهم فى الكون تدبير , والشيعة هم الذين اخترعوا التصوف لتكريس هذه المعانى المنحرفة,

ويزعمون أن هناك قدرة خاصة للأولياء والأقطاب وآل البيت,وأكدوا فى أتباعهم معانى الامتياز الطبقى فى الدين, وأنه ينتقل لأبنائهم بالوراثة

.وكل ذلك لا أصل له فى الدين. ومعرفة الله تجب عندهم بالعقل لا بالشرع وما جاء فى القرآن هو مجرد تأكيد لحكم العقل وليس تأسيساً جديداً.

رؤية الله
........

عند أهل السنة والجماعة:
.....................

ممكنة فى الآخرة فقط لقوله تعالى < وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة>.

عند الشيعة:
............

غير ممكنة لا فى الدنيا ولا فى الآخرة

Comments

Comments

- سياحة المؤتمرات:
ارتبط هذا النوع بالتطورات الكبيرة فى العلاقات الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية بين معظم دول العالم ونجدها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بسياحة المعارض. ويعتمد النهوض السياحى فى هذا القطاع على توافر عوامل عدة مثل اعتدال المناخ، توافر المرافق ووسائل الاتصالات، وجود الفنادق، القاعات المجهزة لعقد الاجتماعات، المطارات الدولية، موقع المدينة كمنتجع سياحى يوفر مناخاً ملائماً لمثل هذه المؤتمرات.
مثال: سياحة المؤتمرات بمدينة شرم الشيخ المصرية ومن أبرز المؤتمرات التى عقدت هناك المؤتمر الدولى لصانعى السلام الذى حضره 29 من زعماء أكبر دول العالم فى 13 مارس عام 1996.

- السياحة العلمية:
أو السياحة البحثية وهى التى تشمل دراسات البيئة النباتية والحيوانية (الفلورا والفونا) وكذلك دراسة حركة الطيور وهجراتها العالمية، مثال على ذلك محافظة الفيوم بمصر حيث تتميز محميات الفيوم الطبيعية فى بحيرتى قارون ووادى الريان بوجود أنواع من الطيور المهاجرة خاصة خلال فصل الشتاء وتتوافر آنذاك سياحة صيد الطيور. وأهم أنواع الطيور المهاجرة فى الفيوم (الخضراوى - الكوركى - البجع - الصقور النادرة ... الخ).

- سياحة السفارى والمغامرات:
وهى تلك السياحة التى تتم عبر الصحارى وتتنوع أنواعها وأهدافها فبعضها يتجه إلى السلاسل الجبلية ومغامرة تسلقها، والبعض الآخر يتجه إلى زيارة الوديان وعيون الماء، وآخرها تلك التى تكون من أجل الصيد البرى فى المناطق المسموح فيها بالصيد.
 

- السياحة الرياضية:
وهو السفر من مكان لآخر داخل الدولة أو خارجها من أجل المشاركة فى بعض الدورات والبطولات أو من أجل الاستمتاع بالأنشطة الرياضية المختلفة والاستمتاع بمشاهدتها.
وعن الاستمتاع بالأنشطة الرياضية المختلفة فنجدها متمثلة فى ممارسة رياضة الغوص والانزلاق على الماء والصيد، ويشترط فى ممارستها توافر المقومات الخاصة بها من الشواطىء الساحرة، بالإضافة إلى الملاعب والصالات وحمامات السباحة  إذا كان الغرض إقامة الدورات والمسابقات الدولية.

- سياحة الغوص:
وهى سياحة لها علاقة مباشرة بالسياحة الشاطئية فى المناطق الساحلية، ويشترط قيام مثل هذا النوع من السياجة توافر كنوز رائعة بهذه المناطق الساحلية وتوافر مقومات الغوص بها مثل: الشعب المرجانية، الأسماك الملونة، المياه الدافئة طوال العام، يابس ساحر، خلجان ينابيع، حيوانات وطيور ونباتات برية نادرة وطيور أيضاً.
 

Comments

Comments

 

بسم الله نبداء... ونتوكل على الله 

Comments